11月5日上午，河北一对新人的婚车遭遇拦截，拦车者索要50条香烟作为喜钱。由于婚礼行程紧凑，新人不愿过多纠缠，最终选择弃车离开，未报警处理。
“结婚有人拦才好”，这句话反映了部分地区对拦婚车习俗的认知。原本，拦婚车讨喜糖、要红包是街坊邻里为婚礼增添热闹的民俗，承载着对新人的祝福。然而，这对新人遭遇拦车者索要50条香烟，僵持一小时后被迫弃车的事件，却让这一民俗变了味。当祝福变成无度索取，当热闹沦为变相要挟，拦婚车便在民俗与违法的边界线上摇摇欲坠，再往前一步，就可能触碰法律红线。
民俗的生命力在于“有度”。过去，拦婚车多是熟人之间的玩笑，几句调侃、一包喜糖便能皆大欢喜，主打一个热闹。如今，部分拦车者将其异化为牟利手段，索要金额远超合理范畴；更有甚者，不管外地车牌还是本地车辆，只要是婚车就拦，俨然成了“职业索财”。这种行为早已脱离民俗的本质，正如律师所言，若以堵路施压、多次实施或索要金额达标，便可能构成敲诈勒索罪或寻衅滋事罪。新人怕耽误吉时、不愿闹僵的心理，不应成为纵容他人非法牟利的理由。
令人担忧的是，当地部分基层部门对这类行为的纵容态度。“一般给点烟糖就行”的轻描淡写，“第一次有人咨询”的漠视，让无度拦婚车行为缺乏及时规制。正是这种“默认”，让一些人觉得“拦婚车索财天经地义”，不断突破边界：从几元钱的红包，涨到几十元的烟，再到上千元的财物，民俗的底线在一次次无约束中被不断压低，最终演变成侵害他人权益的乱象。
拦婚车在民俗与违法之间，从来只有一步之遥。这一步，是索求金额的“度”，是行为方式的“界”，更是地方监管的“责”。要守住这条边界，需厘清民俗与违法的界限，明确合理讨喜的范围，对以堵路、纠缠等方式索要高额财物的行为，明确其违法属性，打消部分人的侥幸心理。地方部门应主动排查辖区内过度拦婚车现象，通过社区宣传、案例警示等方式，引导群众回归民俗本真；对接到的相关投诉，要及时介入调解，对涉嫌违法的行为依法处理，避免小事拖大。此外，也可借鉴各地治理经验，比如明确婚车途经路段的管理责任，组织志愿者维护秩序，让民俗在有序框架内传递祝福。
民俗是地域文化的活化石，不应成为违法犯罪的遮羞布。拦婚车的热闹，该是发自内心的祝福，而非强人所难的索取。唯有划清边界、强化监管，才能让这一民俗守住初心，既保留婚礼的喜庆氛围，又不触碰法律的红线，让新人在祝福中开启新生活，让民俗在规范中延续生命力。
